Arca de Salvación Internacional es una asociación creada con el propósito de bendecir, bendecir conforme a lo establecido en la palabra de Dios "mejor es dar que recibir, ...Dad de gracia lo que de garcia recibimos,....porque estube desnudo, y me vestiste, con hambre y me distes de comer", etc, etc. No solo bendecir a los mas necesitados sino tambien a los hogares cristianos, a los individuos que de alguna manera necesiten el respaldo y apoyo de una familia; Somos un grupo de Cristianos dedicados al servicio de nuestro Senor Jesucristo, unidos por el proposito con el cual estamos en esta tierra, el cual es Hacer la Diferencia, este mundo no necesita mas iglesias, templos, o religiones, lo que este mundo necesita es ver que realmente hay un Dios, unico y verdadero, tenemos como objetivo ser cual biblia abierta, quizas la unica que el mundo alguna vez pueda leer, sera a traves de nuestras vidas y testimonios que el mundo pueda ver a Jesucristo.
El 12 de Abril del 2001, se creó Arca de Salvación Internacional, en la ciudad de Calgary, Alberta, Canada. Con la finalidad de que cristianos que habitan en paises como Canada, U.S.A, entre otros, esten consientes de la necesidad, espiritual como tambien economica de nuestros hermanos menos afortunados de las regiones de Centro y Sur América, y sean esa mano invisible de Dios para proveerles, no solo de la palabra de Dios, a traves de un misionero, pastor o evangelista, sino tambien cuando fuere posible del alimento, vestido, calzado, y aun en la construccion de sus templos, casas o negocios con el cual puedan sostener a sus familias.
Actualmente es una organización internacional que con la guianza de Dios esta logrando su objetivo. Hoy el Rev. Rubén Sánchez, presidente de Ark of Salvation International (Arca de Salvción Internacional), es pastor del Centro Cristiano "Arca de Salvación" en la ciudad de Calgary, Alberta en Canada desempeñando el ministerio al lado de su esposa Norma Sánchez y con la colaboración del Pastor Javier Moreno, ahora co-pastor de la iglesia y Vice presidente de la asociacion.
Juntos a esta asociacion internacional nos empeñamos en alcanzar las almas necesitadas de un Salvador en las ciudades, pueblos, provincias, ranchos, y todo rincon del mundo entero.
La vision de Arca de Salvación Internacional es que las almas sean salvas y guiadas hacia la verdad que es Cristo Jesus y preparar al cristiano para estar capacitado para este mismo objetivo. Cristo nos llamo para hacernos "pescadores de hombres" no solo oidores olvidadisos.
Estas son las Doctrinas Fundamenales de Arca de Salvación Internacional
- 1. La inspiración de las Escrituras Las Escrituras, tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento, son verbalmente inspiradas por Dios y son la revelación de Dios al hombre, la regla infalible e inapelablede fe y conducta (2 Timoteo 3:15-17; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Pedro 1:21).
- 2. El único Dios verdaderoEl único Dios verdadero se ha revelado como el eterno existente en sí mismo “YO SOY”,el Creador del cielo y de la tierra y Redentor de la humanidad. Se ha revelado también encarnando los principios de relación y asociación como el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo (Deuteronomio 6:4; Isaías 43:10,11; Mateo 28:19; Lucas 3:22). LA DEIDAD ADORABLE(a) Definición de términos:Las palabras trinidad y personas, según se relacionen con la Deidad, aunque no se encuentran en la Biblia, están en armonía con ella; consecuentemente, podemoscomunicar a los demás nuestro entendimiento inmediato de la doctrina de Cristo respecto al Ser de Dios, según se distingue de “muchos dioses y muchos señores”. Por tanto podemos hablar debidamente del Señor nuestro Dios, que es un solo Señor, como unaTrinidad o como un Ser de tres personas, sin apartarnos por ello de las enseñanzas bíblicas (como ejemplo, Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14; Juan 14:16,17).(b) Distinción y relación en la Deidad: Cristo enseñó una distinción de personas en la Deidad que expresó en términos específicos de relación, como Padre, Hijo, y Espíritu Santo, pero que esta distinción y relación, en lo que a su forma se refiere, es inescrutable e incomprensible, pues la Bibliano lo explica (Lucas 1:35; 1 Corintios 1:24; Mateo 11:25-27; 28:19; 2 Corintios 13:14; 1Juan 1:3, 4).(c) Unidad del único ser del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo: En consecuencia, de la misma manera, hay eso en el Padre que lo constituye Padre y no Hijo; hay eso en el Hijo que lo constituye Hijo y no Padre; y hay eso en el Espíritu Santo que lo constituye Espíritu Santo y no Padre ni Hijo. Por lo que el Padre es el Engendrador; el Hijo es el Engendrado; y el Espíritu Santo es el que procede del Padre ydel Hijo. Así que, por cuanto estas tres personas de la Deidad están en un estado de unidad, existe un solo Señor Dios Todopoderoso y tiene un solo nombre (Juan 1:18;15:26; 17:11, 21; Zacarías 14:9).(d) Identidad y cooperación en la Deidad: El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo no son idénticos en lo que respecta a persona; ni seles confunde en cuanto a relación; ni están divididos en cuanto a la Deidad; ni opuestos en cuanto a cooperación. El Hijo está en el Padre y el Padre está en el Hijo en cuanto arelación. El Hijo está con el Padre y el Padre está con el Hijo, en cuanto a confraternidad.El Padre no procede del Hijo, sino el Hijo procede del Padre, en lo que respecta a autoridad. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, en cuanto a naturaleza, relación, cooperación y autoridad. Por tanto, ninguna de las personas de la Deidad existeni opera separada o independientemente de las otras (Juan 5:17-30,32,37; 8:17,18).(e) El título Señor Jesucristo: El título Señor Jesucristo es un nombre propio. En el Nuevo Testamento nunca se leaplica al Padre ni al Espíritu Santo. Por tanto pertenece exclusivamente al Hijo de Dios (Romanos 1:1-3,7; 2 Juan 3).(f) El Señor Jesucristo, Dios con nosotrosEl Señor Jesucristo, en lo que respecta a su naturaleza divina y eterna, es el verdadero yunigénito Hijo del Padre, pero en lo que respecta a su naturaleza humana, es el verdadero Hijo del Hombre. Consecuentemente, se le reconoce como Dios y hombre; quien por serDios y hombre, es “Emanuel”, Dios con nosotros (Mateo 1:23; 1 Juan 4:2,10,14;Apocalipsis 1:13,17).(g) El título Hijo de Dios: Siendo que el nombre Emanuel comprende lo divino y lo humano, en una sola persona,nuestro Señor Jesucristo, el título Hijo de Dios describe su debida deidad, y el título Hijodel Hombre su debida humanidad. De manera que el título Hijo de Dios pertenece al orden de la eternidad, y el título Hijo del Hombre al orden del tiempo (Mateo 1:21-23; 2Juan 3; 1 Juan 3:8; Hebreos 7:3; 1:1-13) (h) Transgresión de la doctrina de Cristo: Por tanto, es una transgresión de la doctrina de Cristo decir que el Señor Jesús derivó el título de Hijo de Dios sólo del hecho de la encarnación, o por su relación con la economía de la redención. De modo que negar que el Padre es un Padre verdadero y eterno y que el Hijo es un Hijo verdadero y eterno es negar la distinción y relación en el Ser de Dios; una negación del Padre y del Hijo; y una substitución de la verdad de que Jesucristo fue hecho carne (2 Juan 9; Juan 1:1,2,14,18,29,49; 1 Juan 2:22,23; 4:1-5; Hebreos 12:2). (i) Exaltación de Jesucristo como Señor: El Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, después de limpiarnos del pecado con su sangre, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, sujetándose a Él ángeles, principados, y potestades. Después de ser hecho Señor y Cristo, envió al Espíritu Santopara que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla y confiese que Jesucristo es el Señor para la gloria de Dios el Padre hasta el fin, cuando el Hijo se sujete al Padre para queDios sea todos en todo (Hebreos 1:3; 1 Pedro 3:22; Hechos 2:32-36; Romanos 14:11; 1Corintios 15:24-28). (j) Igual honor para el Padre y el Hijo: Siendo que el Padre ha dado al Hijo todo juicio, no es solo un deber de todos en el cielo y en la tierra postrarse ante Él, sino que es un gozo inefable en el Espíritu Santo adscribir alHijo todos los atributos de la deidad y rendirle todo el honor y la gloria contenidos entodos los nombres y títulos de la Deidad, excepto los que denotan relación (ver lospárrafos b, c y d), honrando así al Hijo como se honra al Padre (Juan 5:22,23; 1 Pedro1:8; Apocalipsis 5:6-14; Filipenses 2:8,9; Apocalipsis 7:9,10; 4:8-11).
- 3. La Deidad del Señor Jesucristo: El Señor Jesucristo es el eterno Hijo de Dios. La Biblia declara:a. Su nacimiento virginal (Mateo 1:23; Lucas 1:31,35).b. Su vida sin pecado (Hebreos 7:26; 1 Pedro 2:22).c. Sus milagros (Hechos 2:22; 10:38).d. Su obra vicaria en la Cruz (1 Corintios 15:3; 2 Corintios 5:21).e. Su resurrección corporal de entre los muertos (Mateo 28:6; Lucas 24:39; 1 Corintios15:4).f. Su exaltación a la diestra de Dios (Hechos 1:9, 11; 2:33; Filipenses 2:9-11; Hebreos1:3).
- 4. La caída del hombre: El hombre fue creado bueno y justo; porque Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”. Sin embargo, el ser humano por su propia voluntad cayó en transgresión, sufriendo así no sólo en la muerte física sino también en la espiritual, que es la separación de Dios (Génesis 1:26, 27; 2:17; 3:6; Romanos 5:12-19).
- 5. La salvación del hombre: La única esperanza de redención para el hombre es a través de la sangre derramada de Jesucristo, el Hijo de Dios. a. Condiciones para la salvación. La salvación se recibe a través del arrepentimiento para con Dios y la fe en el Señor Jesucristo. El hombre se convierte en hijo y heredero de Dios según la esperanza de vida eterna por el lavamiento de la regeneración, la renovación del Espíritu Santo y la justificación por la gracia a través de la fe (Lucas24:47; Juan 3:3; Romanos 10:13-15; Efesios 2:8; Tito 2:11; 3:5-7). b. Evidencias de la salvación. La evidencia interna de la salvación es el testimonio directo del Espíritu (Romanos 8:16). La evidencia externa ante todos los hombres es unavida de justicia y verdadera santidad (Efesios 4:24; Tito 2:12).
- 6. Las ordenanzas de la iglesia: a. El bautismo en agua. Las Escrituras establecen la ordenanza del bautismo en agua por inmersión. Todos los que se arrepienten y creen en Cristo como Salvador y Señor debenser bautizados. De esta manera declaran ante el mundo que han muerto con Cristo y que han sido resucitados con Él para andar en nueva vida (Mateo 28:19; Marcos 16:16;Hechos 10:47, 48; Romanos 6:4). b. La santa comunión. La Cena del Señor, que consiste en la participación de las especies eucarísticas—el pan y el fruto de la vid—, es el símbolo que expresa nuestra participación de la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo (2 Pedro 1:4); un recordatorio de sus sufrimientos y de su muerte (1 Corintios 11:26); una profecía de susegunda venida (1 Corintios 11:26); y un mandato a todos los creyentes “¡hasta que él venga!”
- 7. El bautismo en el Espíritu Santo: Todos los creyentes tienen el derecho de recibir y deben buscar fervientemente la promesa del Padre, el bautismo en el Espíritu Santo y fuego, según el mandato del SeñorJesucristo. Esta era la experiencia normal y común de toda la primera iglesia cristiana. Con el bautismo viene una investidura de poder para la vida y el servicio y la concesión de los dones espirituales y su uso en el ministerio (Lucas 24:49; Hechos 1:4, 8; 1Corintios 12:1-31). Esta experiencia es distinta a la del nuevo nacimiento y subsecuente a ella (Hechos 8:12-17; 10:44-46; 11:14-16; 15:7-9). Con el bautismo en el Espíritu Santo el creyente participa de experiencias como la de ser lleno del Espíritu (Juan 7:37-39;Hechos 4:8); una mayor reverencia hacia Dios (Hechos 2:43; Hebreos 12:28); una consagración más intensa a Dios y una mayor dedicación a su obra (Hechos 2:42); y un amor más activo a Cristo, a su Palabra, y a los perdidos (Marcos 16:20).
- 8. La evidencia física inicial del bautismo en el Espíritu SantoEl bautismo de los creyentes en el Espíritu Santo se evidencia con la señal física inicialde hablar en otras lenguas como el Espíritu los dirija (Hechos 2:4). El hablar en lenguasen este caso es esencialmente lo mismo que el don de lenguas (1 Corintios 12:4-10, 28), pero es diferente en propósito y uso
- 9. La santificación: La santificación es un acto de separación de todo lo malo, y de dedicación a Dios (Romanos 12:1, 2; 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos 13:12). La Biblia prescribe una vidade “santidad sin la cual nadie verá al Señor” (Hebreos 12:14). Por el poder del Espíritu Santo podemos obedecer el mandato que dice: “Sed santos, porque yo soy santo” (1Pedro 1:15, 16). La santificación se opera en el creyente cuando éste reconoce su identidad con Cristo en su muerte y su resurrección, por fe se propone vivir cada día en esta unión con Cristo, y somete todas sus facultades al dominio del Espíritu Santo (Romanos 6:1-11, 13; 8:1, 2,13; Gálatas 2:20; Filipenses 2:12, 13; 1 Pedro 1:5).
- 10. La Iglesia y su misión: La Iglesia es el cuerpo de Cristo, la morada de Dios por el Espíritu Santo, con el encargo divino de llevar a cabo su gran comisión. Todo creyente, nacido del Espíritu Santo, es parte integral de la asamblea general e iglesia de los primogénitos, que están inscritos enlos cielos (Efesios 1:22, 23; 2:22; Hebreos 12:23). Siendo que el propósito de Dios en relación con el hombre es buscar y salvar lo que sehabía perdido, ser adorado por el ser humano y edificar un cuerpo de creyentes a la imagen de su Hijo, la principal razón de ser de Arca de Salvacion como parte de la Iglesia es: a. Ser una agencia de Dios para la evangelización del mundo (Hechos 1:8; Mateo 28:19,20; Marcos 16:15, 16).b. Ser un cuerpo corporativo en el que el hombre pueda adorar a Dios (1 Corintios 12:13).c. Ser un canal para el propósito de Dios de edificar un cuerpo de santos en proceso deser perfeccionados a la imagen de su Hijo (Efesios 4:11-16; 1 Corintios 12:28; 14:12). Arca de Salvacion Internacional existe expresamente para dar continuo énfasis a esta razón de ser según el modelo apostólico del Nuevo Testamento, enseñando a los creyentes y alentándolos a que sean bautizados en el Espíritu Santo. Esta experiencia:a. Los capacita para evangelizar en el poder del Espíritu con señales y milagros (Marcos16:15-20; Hechos 4:29-31; Hebreos 2:3, 4).b. Agrega una dimensión necesaria a la adoración y a la relación con Dios (1 Corintios2:10-16; 1 Corintios 12-14)c. Los capacita para responder a la plena manifestación del Espíritu Santo en la expresiónde frutos, dones y ministerios como en los tiempos del Nuevo Testamento, para la edificación del cuerpo de Cristo (Gálatas 5:22-26; 1 Corintios 14:12; Efesios 4:11, 12; 1Corintios 12:28; Colosenses 1:29).
- 11. El ministerio: Nuestro Señor ha provisto un ministerio que constituye un llamamiento divino y ordenado con el triple propósito de dirigir a la iglesia en: (1) la evangelización del mundo (Marcos 16:15-20), (2) la adoración a Dios (Juan 4:23, 24); y (3) la edificación de un cuerpo de santos para perfeccionarlos a la imagen de su Hijo (Efesios 4:11, 16).
- 12. Sanidad divina: La sanidad divina es una parte integral del evangelio. La liberación de la enfermedad ha sido provista en la expiación y es el privilegio de todos los creyentes (Isaías 53:4, 5;Mateo 8:16, 17; Santiago 5:14-16).
- 13. La esperanza bienaventurada: La resurrección de los que han muerto en Cristo y su arrebatamiento junto con los que estén vivos en la segunda venida del Señor es la esperanza inminente y bienaventurada de la Iglesia (1 Tesalonicenses 4:16, 17; Romanos 8:23; Tito 2:13; 1 Corintios 15:51, 52).
- 14. El reino milenario de Cristo: La segunda venida de Cristo incluye el rapto de los santos, que es nuestra esperanza bienaventurada, seguido por el regreso visible de Cristo con sus santos para reinar sobre la tierra por mil años (Zacarías 14:5; Mateo 24:27-30; Apocalipsis 1:7; 19:11-14; 20:1-6).Este reino milenario traerá la salvación de Israel como nación (Ezequiel 37:21, 22; Sofonías 3:19,20; Romanos 11:26,27) y el establecimiento de una paz universal (Isaías11:6-9; Salmo 72:3-8; Miqueas 4:3, 4).
- 15. El juicio final: Habrá un juicio final en el que los pecadores muertos serán resucitados y juzgados según sus obras. Todo aquel cuyo nombre no se halle en el Libro de la Vida, será confinado a sufrir castigo eterno en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda, junto con el diablo y sus ángeles, la bestia, y el falso profeta (Mateo 25:46; Marcos 9:43-48; Apocalipsis 19:20; 20:11-15; 21:8).
- 16. Los cielos nuevos y la tierra nueva“: Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia” (2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:22).
